陈仲伟医生静悄的走了，留下了什么？
转：让我们为争议而努力吧！
陈仲伟医生被害，使这片古老而被称之为“文明”的大地上再次掀起街头巷议……为什么近10年来，伤医事件层出不穷？这不得不使人们再次打破沉默去深思……
在讨论“陈仲伟医生被害事件”之前，我们必须从司法的思维开始，其基本点是：在是非面前不可和稀泥，应依法论事！什么是法？以宪法为准绳，无论是何种职业、学历、身份、地位、种族……公民的生命健康权都必须得到尊重和敬畏，不容侵犯！医生是公民，砍人是犯罪，是犯罪就得谴责，就得依法处理！就得声张正义！如果一个社会连声张正义的基本权利都被压制，豺狼将当道，人人将自危！
在讨论之前，我也不得不旗帜鲜明地再次表明我对本次事件的态度：喊“砍得好”的人简直就是丧心病狂，比真正的凶手更灭绝人性，更暴戾。毕竟，凶手多是思维一时走向极端，而那些高喊“砍得好”的就是十足的幸灾乐祸的暴徒！你认识陈医生吗？陈医生与你有什么仇恨吗？凶手，究竟是为什么，你对陈医生采取如此凶狠极端的手法呢？
当一场灾难降临，不管是天灾还是人祸，不管是海难还是空难，不管是车祸还是恐袭，人们都会自发地集会，都会写文章抒发对事件的感受和表达一种心情，目的就是抚平伤痛，期待灾难不要再重演！作为一个有正义感、有同情心和有一点抑恶扬善、有良心的人或团体，都应该为社会、为亲人做一些有意义的事情！不因偏激与偏见而掩盖你的良心！
陈医生被害不仅仅是业界悲痛
首先要肯定的是，事件发生之后，业界的态度是震惊、悲愤、同情、谴责、呼吁，但始终处于一种理智的状态。业界包括外界大部分有良知的人，都是与医界一道出于维护正义、惩处暴力的目的，对事件表达一种理智的心态。
引用一位律师界网友的观点：作为一个律师，一个法律人，我们必须旗帜鲜明地反对这种暴力行为，并强烈谴责这种暴力犯罪行为。这种暴力犯罪行为是以剥夺他人生命为犯罪目的，具有最大的社会危害性，必须予以严惩。
第二，此事件确实产生很严重的心理阴影，从业者要求职业生存安全的愿望愈加强烈。我相信这对每一个社会人来说，都是最基本的诉求。如果得不到社会的安抚，只是在业内抱团痛哭，那么整个社会的生态，不仅仅是医患生态，将严重被摧毁！和谐、稳定、发展从何谈起？因此，对于政府来说，对于执政党来说，维护公平正义是第一责任。
正义得不到声张，直接影响的是当代医生执业的敬业感、荣誉感和敢于担当的专业精神。倘若由没有敬业感的人，或者瞻前顾后的人为你服务，你的权益有保障吗？从长远来看，“中国从此无医生”的论断会很快变为现实。这就是中国现在和未来的悲哀！
医生也是社会的一员、一团体，社会不管处于什么政治生态，都应该保证医生的基本工作生态与尊重医生的专业精神、科学态度。这是对社会最基本的要求！任何一个公民，不管是患者还是健康人，都应该如此，不然可以取缔医生。
医疗等同消费之错误价值观是激化矛盾的推手
第三，医学不同消费，不可用《消费者权益保护法》去衡量和处理医疗行为及其结果。这次“砍医”案或多或少源于“医疗也是买卖”的错误观点，出现“医疗三包（包治好，包价廉，包态度）”的无理甚至是近几苛刻的要求。这种要求很容易在科学素养较低的民众当中产生共鸣：你不懂怎么行医？我来医院，你却不能解决我的问题，难道不该砍吗？你使用了不合格的药品和器械，难道不该由你负责吗？你的服务态度如此冰冷，难道不该唾骂吗？……这些指责貌似非常有道理，但是却忽视了——假如医生是如此神仙，假如医学是如此昌明的话，医学就不仅仅是解决你的健康问题了，不是吗？魏则西事件最主要的还是管理的问题，但引发的问题何止是管理问题这么简单呢？
由此，我们引出“陈医生被害事件”的延伸话题。
医学不是万能的，很多疾病是不可知，也不可治，可治者也有非常多的变数在影响着。我早年引用专家“误诊的数据”去缓解“民怨”和唤醒医生的责任，就是想跟大家去普及一个最浅显的医学道理，但却引来部分民众的质疑和不少官员的指责。医学是有温度的，纯科学并不可以解决所有的医学问题，至少现在。而且，科学的理论也在不断地用科学的态度和方法去纠正。“对医学是什么态度”和“对医生是什么态度”不是一个行业的问题，而是一个国度的问题！没有一个国家不尊重医生，没有一个政府不敢不尊重生命！
中国的医生有资格与国外医生比吗？这样的质问很伤感，但却不是不无道理，可是我们要问：“是什么原因造成民众对医生的仇恨？”我们每一个人对这个问题都不可以也不可能置身度外，都得去思考和深究。民怨，大多数是来自直接的医疗感受，是真实的；医怨，来自于制度对医生的不公，除了一部分是主动的，多是被迫的。制度迫使医院管理者和医生创收，因为不创收就断粮。这些是很多民众不明白的，甚至不少官员也不明其中的道理，参与“谴责”医院的趋利行为。民众不会去探究、也不谙医疗制度对医疗行为的影响，但医生是直接的服务提供者，只能在制度下默默地承受。很可惜也很可怜的是，不少医生担心医改对行业的影响，情愿继续现有的“具有积极性的激励机制”，而我们不少官员依然用纯经济的观点继续挖掘医生的“创造力”。
在这里，我再次表明我的另一个医改观：医改是让政府更好地履行自己应该承担的责任，但政府的财政不可能满足所有的医疗技术和服务；医改是让政府办的公立医院能够公平地体现其公益性，不该做、无法做的则让市场去完成；监督，是任何一种体制不可或缺的手段，专业人员应有专业自律与自治。
你还当医生吗？
第四，当医生的理由是什么？每次伤医事件都把旧伤口撕裂，让人们对医生这一职业产生极大的担忧。你为什么要当医生？这是很基本的问题，如果连自己都不明白，甚至单纯认为医生好赚钱，这是不对的。“没有人强迫你当医生”是有道理的。我们要做的事情是如何让优秀人才当医生，说到底有两条——社会形成尊重医生的氛围和保证医生优厚的收入。更确切地说，这是在尊重生命，因为尊重生命是从尊重医生开始，这也是最基本的理由。至于，如果现在你已是医生，那么我认为：
坚守是第一选择，改变是你要做的。如果我们的医生不去改变，甚至依赖畸形的制度生存，那将是悲哀！虽然我们改变的能量非常有限，但是有一句话非常“自慰”也非常鼓励：“即使是在黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明，这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。”让我们一起努力！与所有有正义感和良知的人一起去努力改变！
离开是第二选择，因为你无法改变，无法忍受，也不愿意在高危状态下执业。离开，实际上是鸵鸟的防护态度，想自保而不能保。陈医生与世无争，心地善良，服务超好，可在这事件中，没有医疗纠纷，也不存在沟通的态度问题，他不也惨遭杀害吗？这也许是你离开的理由，但是你能避开社会上“毒保姆”时时的盯梢吗？畸形的社会生态下，哪一个行业都不可幸免，哪一个人都难以独善其身！
正在思考或帮儿女设计职业的，在“该不该选当医生”的选择题上是没有对错的。是否选择，绝对是出于自己的爱好和自己的素质。正是由于医学是崇高的，才有中国以前的百里挑一和现在国外、境外学医入门难的情况。选择当医生不是毕业后才选择，而是高考填志愿时就得想清楚。心地善良，勇于追求，严谨细心，善解人意确实是医生的素质基础，不是社会赋予的要求。医生就是苦行僧，最终是自身价值的提炼和升华。高考成绩好是目前难以取代的择生办法；待遇好、地位高是社会对医生的一种期盼，而不是施舍；清除医德败坏者是保持医者行为规范的保证！而这一切，政策与法规是决定性的因素。
我们不得不承认，在市场经济的社会中，医院本身就是一个医疗场所，医生本来就是一个职业，社会本来就不应该赋予他们太多责任。医院不是庙宇，医生不是天使，而医院的公益性来自社会与政府实实在在的给予，而不是口头上、字面上的赋予！
任何一个不能站在正确立场上评价医疗、医生的人，都可能沦为杀人者的帮凶！一个治病救人的行业成为了“高危”行业，这不仅仅是做医生的悲哀，而是每一个生活在这个社会的人的悲哀！你不谴责，你不维护社会的正义，你将是邪恶的牺牲品！